Sex och kärlek masters

Naturligtvis betyder det inte att allt kön ska innehålla kärlek, eller att kärlek alltid ska innehålla sex. Men kärleksfull kärlek har ofta en sexuell sex och kärlek masters och vice versa. Sambandet mellan kärlek och sex kan delvis ses som relativt enkelt. Idag ser många människor inga hinder för en kärlek fylld av vördnad och respekt för att kunna utvecklas mot samma person som vi älskar att knyta i sängens huvud.

På samma gång, som ett samhälle, vi utforskar fortfarande frågor om hur vi ska hantera dessa oundvikliga relationer; En oändlig serie sexes och kärlek masters visar gifta par försök att upprätthålla erotik efter flera års kärleksfästning. I det andra örat diskuterar populära radiovärdar ett av våra klassiska dilemman i vår tid: vad gör du om du råkar bli kär i din roddkompis?

Detta problem är inte utan historia. Sedan antiken har förhållandet mellan sex och kärlek förbryllat och irriterat de stora tänkarna i sin tid. Deras texter berättar en komplex historia-minst lika fantastisk och betydligt mer värdig att sträckas än Fifty shades of grey, kanske det mest olycksdrabbade paret av alla.: kärlek och sex. Två av de äldsta bevarade texterna om kärlek och sex kommer från Platon.

I texten till Phaidros, liksom i förbudet mot gäster, beskriver han två tal som hans lärare Sokrates håller om detta ämne. De är för det mesta en hyllning till båda fenomenen.

I Faidros förkunnar han att kärlek och lust är en slags galenskap. Vid första anblicken kanske vi inte tycker att det här låter som en särskilt positiv beskrivning, men det finns något Sokrates skulle säga att du missförstod honom. Galenskap, särskilt i form av önskningar, säger att han är vad vi människor får från gudarna - och detta kan leda till det absolut bästa jordiska livet som kan erbjudas.

Sokrates beskriver också hur det är att älska. Den jäveln. Men vad är tiden med sex? I antikens Grekland är det svårt att skilja mellan erotisk lust och kärlek, både semantiskt och konceptuellt. I Platons texter verkar kärleksfull kärlek alltid betyda strävan efter fysisk intimitet och intimitet av sexuell natur. Önskan blir nyckeln till ett lyckligt liv, upplysning och så småningom till det gudomliga.

Då är det naturligtvis värt att notera att Diotima verkar tro att det är mycket viktigt att du är villig att delvis lämna formen av skönhet, säg den erotiska vackra, för att söka en annan om du vill uppnå ännu större lycka, men sex och kärlek masters och sex är fortfarande grundläggande. Jag säger inte riktigt att sex och kärlek inte var komplicerade under antiken - tvärtom är Platons texter en produkt av en tid av enorm ojämlikhet, sexuell exploatering, pedofili och kvinnohat.

Men en sak förblir väl etablerad: kärlek och sex var viktiga komponenter i lycka, upplysning och till och med gudomlighet. Om vi har hoppat ut nästan två tusen år nu kommer vi att träffa en annan respekterad filosof som också hade mycket att säga om sex: Michel de Montaigne. Han var en fransk filosof som var aktiv i slutet av talet. Många år har gått sedan Platon skrev Pheidros och förbudet mot sex, men utforskningen av kärlek och sex fortsätter - och de båda har inte kommit längre.

Tvärtom tvingas nästan kärlek och sex tvingas, även om lustens natur inte verkar ha förändrat smaken. Montaigne uppskattas exakt för hur okontrollerbar och ogrundad önskan är, men han tror inte att mystisk önskan är något som är relaterat till kärlek. Och det återspeglar mycket av vad som verkar ha varit en stor konflikt mellan Virginia Johnsons och Bill Masters verklighet.

Men detta hände aldrig i verkligheten. Därför har människor alltid skrivit: sina egna berättelser och andra: att bygga ett minne och bevara det samtidigt. Är en man något av en grind från de människor hon har runt henne, av den position hon har på en viss plats, vid en bestämd tidpunkt? Eller är en person en karaktär som finns i sig själv, med längtan och en drivkraft som finns, oavsett miljö?

Men då gjorde manusförfattarna något som verkar bli allt vanligare nuförtiden, vilket är så mättat med biografiska tv-drama: De har hittat nästan allt som händer runt omkring dem. De flesta av förbikopplingarna uppfanns, händelser och scheman ändrades, och det mesta av det som hände hände aldrig riktigt. Virginia Johnson lämnade aldrig Bill Master för att arbeta som cancerassistent till en gynekolog.

Och regissören som stödde Masters-initiativet att studera sex under den första säsongen av serien hette inte Barton Scully, och han var inte gay. Men varför gör manusförfattare det här? Kreativ frihet, kanske. Eller bryr det sig inte om karaktärerna: de kan översvämmas mycket tydligare när trycket från omgivningen ökar. Således förvandlas två levande liv till ett drama fullt av vändpunkter och tankar.Biografin som Thomas Mayer skrev är baserad på en intervju med Bill Masters, Och Masters skrev en självbiografi, men det var otroligt sorgligt att ingen ville publicera den.

Men Mayers stora scoop är att efter år av bearbetning fick han äntligen intervjua Virginia Johnson i åldern St. Louis hem där hon bodde under de sista åren av sitt liv. Hon accepterar det med lika delar stolthet och bitterhet. Stoltheten i studien av det mänskliga sexuella svaret, som blev en stor framgång när den slutligen publicerades och sammanställdes med rådande myter som denna kvinnliga sexualitet, skulle vara något svag och underordnad människan.

Och stolthet i sexterapin som paret sedan utvecklade, vilket mest var Virginia Johnsons ide. Men Virginia Johnson kände också en djup bitterhet över att sitta där som en gammal kvinna och inse att hon trots all sin styrka och förmåga hade tillåtit Bill Masters att diktera villkor för många delar av sitt liv. Den ömsesidiga attraktionen som händer från början i serien var inte i verkligheten.

Att hon började ha sex med Bill Masters för forskningsändamål var något som redan krävdes av räkningen när Virginia bara var sekreterare; hon själv skulle helst ha rymt. Men hon ville ha ett jobb, så hon accepterade ja. Visserligen, hon började njuta av deras sambo så småningom, och de hade utan tvekan en passion för att arbeta tillsammans. Som i serien hotades han när hon ville träna eller något annat hände, vilket antydde att hennes engagemang för arbete skulle minska.

Så några år senare blev Virginia allvarligt intresserad av en annan man som ville ta henne på långa resor sex och kärlek masters om i världen, då lämnade Bill Masters helt enkelt sin fru och barn för att gifta sig med Virginia Johnson. I sin biografi letar Thomas Mayer också efter anagnoris - efter ett ögonblick av förståelse när delarna kring ett pars komplicerade förhållande borde falla på plats.

Var det verkligen kärlek, frågar han, vad hände i labbet i St. Louis? Men frågan är förmodligen fel. Som om det lyser med en viktigare och mer specifik fråga, hur en viss persons kärlek verkligen uttrycks. I denna biografi verkar Bill Masters ha varit mer blekande och mindre komplex än den komplexa karaktären som skapades i serien. Bill Masters var rationell, han levde för sitt jobb, han visste vad han ville, och han fick det.

Och när något inte längre fyllde hans mål fortsatte han. Under åren blev Bill Masters alltmer sjuk med Parkinsons, och mer och mer passiv och apatisk, vilket retade social Virginia till galenskap.